Според свештеникот, душата на покојникот неколку дена се простува со најблиските.
По смртта, душата на човекот секогаш доаѓа да се збогува со најблиските и со местото каде што покојникот бил среќен. Можеби нема да се верува, но многубројните сведоштва на луѓето не оставаат ниту една шанса за сомнеж , неверување, дури и за најтврдокорните скептици.
Постојат различни начини да се забележи доаѓањето на душата. Но, самиот човек, кога го напушта телото, на почетокот не го забележува тоа. Се наоѓа покрај телото во форма на најфина материја, која не е видлива за човечкото око. Дури и самиот покојник дури по некое време сфаќа дека настапила неговата физичка смрт. И од моментот кога ќе сфати дека се ослободила од своето тело и ќе погледне во се што се случува надвор, може да ја напушти неговата локација и да замине таму каде што се чувствувала особено добро. Може да оди дома, каде што била среќна или кај оние луѓе кои и биле особено важни и драги. Таа може да оди дури и во оние соништа што не можела да ги исполни додека живеела на земјата. Но, душата што се стреми кон Бога ќе оди во црквата, каде што душата отсекогаш била лесна, радосна и христијански удобна.
Душата дури може повторно да се врати во своето тело . Односно, тоа е она што се нарекува феномен на клиничка смрт. Луѓето кои го доживеале многу зборувале за тоа како се издигнале и како го гледале своето тело одозгора.
Ако душата конечно го напуштила телото и никогаш нема да се врати, тогаш од тој момент започнува моментот на збогување со најблиските и трае точно четириесет дена.
Но, не треба да се мисли дека душата влегува во домашни миленици, крцка подови, врати или тропа. А присуството во куќата што некој го чувствува е измамливо. Злобните знаат во каква тажна состојба се луѓето и ги мамат да размислуваат и да чувствуваат лажни допири. Мртвите не само што не доаѓаат во реалноста, туку не се појавуваат секогаш во соништата. И ако сонуваат, тоа е само за да се сеќаваме на нив во молитвите, што сега навистина им треба.
Но душата не патува толку долго до своето родно место. ,За разделба со земното се дадени само три дена. И овие 3 дена не се лесни за душата на покојникот, бидејќи токму на 3-ти, 9-ти и 40-ти денови се случуваат значајни настани од неговата душа.
Овие денови се посебни, како пресвртници кои мора да ги паметиме додека живееме. И читајте посебни молитви за нив , како нашите роднини да започнале патување и овие денови особено им е потребна помош.
На крајот на краиштата, на третиот ден душата ги напушта земните работи и оди да ги види небесните рајски живеалишта, само 6 дена до 9-ти остануваат таму и ќе видат како морале да живеат за да го добијат блаженството што го доживеале светците.
И потоа од 9-ти, 31 ден до 40-ти, ги гледаат ужасите на пеколот, веројатно во овој момент душата поминува низ искушенија, се тестира за сè што нудат паднатите духови за да ја скршат, за да падне душата.
И треба да се молиме нашиот сакан добро да го помине ова „последно патување“, да стигне до Господа на 40-тиот ден, за Бог да му додели привремено место до Страшниот суд.
Сите овие денови се многу важни и молитви за нашите најблиски, бидејќи почесто нарачувајте миси, а подобро е да учествувате во нив, да се молиме и да не ги пропуштате саботите, како денови за сеќавање на починатите. Не ги заборавајте сите родителски саботи, екуменски. На крајот на краиштата, овие молитви се особено моќни во нивната моќ. Не магично, туку преку молитва. Во овие денови сите се молат посебно, а молитвата е особено моќна за упокоените. За православните христијани нема ништо поважно од молитвата за упокојување на најблиските.
Онаму каде што едниот е духовно уморен, другиот сè уште има сила, и оваа заедница ќе го помири Бога и Тој ќе даде спасение. Некои од покојниците се поставени духовно повисоко според состојбата на душата, додека други најмногу се молат за другите и им даваат можност да одат во небесните живеалишта.
И тие се многу вознемирени (некој имал визија) кога во недела храмот се полни со мртви со надеж дека ќе ги видат своите роднини, не гледаат нас.
И така ќе ги памети и нема да ги вознемирува. И подобро е деновиве да се исповедате, да се причестите, да се поправите, да се покаете и да започнете нов живот.
На крајот на краиштата, зошто покојникот толку се радува кога монасите раѓаат, бидејќи веруваат дека тој ќе моли за нив.
Исто така, треба да бидеме, ако не монаси, тогаш да се стремиме кон светост за да им помогнеме и на живите роднини и на веќе починатите. На крајот на краиштата, нашиот живот, кој ќе се промени, радикално ќе влијае на животот на починатиот, на животот на децата, внуците, па дури и на целиот свет. Секој придонесува и за добрата и за лошата страна на развојот. Онаму каде што има многу грев има уништување, а каде што има многу светост има и спасение.
Третиот ден на погреб е симболично поврзан со Воскресението Христово, кое се случи на третиот ден. Три. Денот на победата над смртта. Веројатно пред 3-ти ден покојникот бил уште релативно земен, тешко било да се откине од земјата, особено за оние кои не биле приврзани за Бога, туку за се земно, но потоа бил небесен, воскреснат, Вечен. …
Третиот ден е сè уште потсетување дека човекот и Бог се тројство. Бог е во три лица, човекот е во три: дух, душа, тело.
А тој човек се изразува и во три компоненти: ум, мисли и чувства. Затоа и таму не престанува да биде личност, се сеќава на се. И бараме молитва во неговиот спомен, Господ да му прости за сите негови мисли, постапки и зборови.
Деветти ден по смртта. Св. Симеон Солунски вели дека овој ден е поврзан со девет дела на ангели. Починатиот близок би можел да биде вклучен во овие редови како нематеријален дух.
40-тиот ден е Вознесение на Спасителот, поради што веројатно 40-тиот ден е одлучувачки. Иако човекот го виде Бога три дена и дојде кај Него да се поклони на 3, 9, 40 ден.
Учењето на Црквата вели дека по смртта на човекот, душата оди во еден вид приватен суд, од каде што ќе оди во рајот или пеколот, каде што ќе ја чека Страшниот суд. И додека тоа не се случи, додека се уште сме живи, токму во тој период меѓу овие два суда, не смееме да заборавиме да се молиме за покојникот, да го молиме Господ за милост кон него, за простување на неговите гревови. Треба да правите и разни добри дела во неговото сеќавање и да се сеќавате на него за време на Литургијата.
