Рускиот психотерапевт Симонтон, автор на бројни книги, зборува за денот на смртта, клиничката смрт и животот во другиот свет
Во секојдневниот живот, кога разговараме со луѓето, често ги слушаме како велат: “Тој беше толку добар човек. Не знам зошто му се случи ова и умре!”
Сепак, запрашајте се: Како умре? Затоа што е многу важно како човек умира. Смртта е важна за човечкото самопоимување. Смртта не е само негативна.
Нема живот без смрт. Кога разговарав со уметниците, ги замолив да ми ја претстават смртта. Еден скулптор ми рече непосредно пред неговата смрт:
„Јас би ја прикажал смртта во форма на Христос“
„И дали Христос беше распнат?
„Не, воскресението на Хирстос“.
Невозможно е да се прикаже смрт без живот, и живот без смрт.
Смртта е природен процес. Многу писатели се обиделе да го прикажат животот на бесмртна личност, но тоа е ужасен живот. Што е бескраен живот – бескрајно повторување на земните искуства, запирање на развојот или бескрајна состојба? Тешко е дури и да се замислат болните состојби на личност која е бесмртна.
Смртта е награда, одмор, ненормална е само кога наеднаш ќе се појави, кога човек се уште е во подем, полн со сила.
Има приказни за руски селани кои во старо време, кога веќе не можеле да работат на нивите, кога станувале товар на семејството, оделе да се измијат, облекле чиста облека, доаѓале пред иконата, преминувале. самите, легнаа и умреа. Нивната смрт дојде без изразеното страдање што се случува кога човек се бори со смртта.
Тие селани знаеја дека животот има подлабока смисла.
Во мојата пракса имав пример на личност која се бореше со рак. Војник. Често се шегуваше дека преживеал три војни, дека ја влече смртта за мустаќи и сега стигнала. Сепак, тој се лекувал со години додека еднаш не паднал на својот кревет. Потоа рече: „За малку ќе умирам! Лекарите му дадоа уште една година живот, но тој рече: „Не, ова не е смрт – знам!
И тој почина за неколку дена, без физиолошки предуслови за тоа. Тој едноставно избра да умре. Ова значи дека овие проекции на смртта може да се остварат ако некое лице го насочи својот ум на тоа.
Како ќе умреш, можеш да знаеш во моментот кога знаеш како си роден. Ако човек лесно се раѓа, лесно умира. Ако е тешко да се родиш, тешко е да се умре.
Денот на смртта на една личност не е случаен, ниту денот на раѓањето. Статистиката откри дека има совпаѓања меѓу датумите на смртта и датумите на раѓање на луѓето. Кога ќе ги погледнете датумите, ќе видите дека, на пример, дедото починал еден месец по раѓањето на внукот. Или бабата умрела во среда, а внуката се родила во сабота.
Оваа транзиција и поминување на една генерација не е случајна.
Клиничка смрт или втор живот?
Десет години работев во Институтот за онкологија како психотерапевт и еднаш бев поканет да разговарам со една млада жена. За време на операцијата нејзиното срце престанало да чука. Ја реанимираа, а кога се разбуди ме замолија да разговарам со неа за да видат дали се премислила. Таа се извини што ги вознемирила лекарите.
„Како можеше да ги видиш лекарите, кога беше под анестезија, а потоа твоето срце престана да чука? Ја прашав
„Докторе, ќе ви кажам, но не ме праќајте на психијатрија“, рече сериозно.
Потоа рекла: Кога заспала во сон, се почувствувала како душата да и се разделила и ја оставила. Ги видела лекарите како се наведнуваат над нејзиното тело. Мислеше: колку ми е позната оваа жена. За подоцна да се сети дека тоа е таа. Потоа ги слушнала лекарите како ѝ велат дека срцето престанало да чука. Тогаш помислила дека умрела и со ужас се присетила дека не се збогувала со ќерката, со мајка си…
Грижата буквално ја турнала назад и се нашла во својот стан. Ја видела малата ќерка како си игра со кукли, додека бабата (нејзината мајка) седела и шиела нешто. Некој тропнал на вратата и влегла сосетката Лидија. Во рацете носеше фустан со точки што и го подари на Маша (нејзината ќерка). Девојчето радосно истрчало да го земе фустанот, а при тоа се заглавило на масата и го истурило сокот што се истурил под масата. Малото девојче плачело, а мајка и дошла, ја галела по главата и и рекла да не плаче дека тоа се случува. Девојката не ја слушна. Жената сфатила дека детето не може да ја види, па набрзина влегла во ходникот. Тогаш нејзиното срце повторно почна да чука.
Знам каде одат добрите и лошите луѓе: Човекот кој тврди дека го видел животот после смртта!
Отидов кај неа дома да им кажам дека жената е добро. Ја прашав баба ми дали сосетката доаѓа денес и дали го донела фустанот на детето. Баба тоа го потврди зачудено.
Тогаш заклучив дека за време на клиничката смрт доаѓаме до точка каде што е присутна психата, но не и душата.
Ги прашав и здравите и болните: Како би сакале да умрете?
Луѓето реагираа вака.
Оние со шизофрен карактер сакаа да умрат, но не за другите да го видат нивното тело.
Епилептоидите сакаа некако да учествуваат во сопствената смрт. За нив беше незамисливо да лежат тивко и да ја чекаат смртта.
Циклоидите, оние луѓе како Санчо Панса, сакаат да умрат опкружени со роднини.
Луѓето кои се загрижени, сомнителни, се грижат за тоа како ќе изгледаат кога ќе умрат. Додека некои сакаат да умрат на изгрејсонце, било на плажа или на планина.
Ги споредив овие желби, но зборовите на еден монах ме воодушевија:
„Не ми е гајле за ситуацијата во која ќе умрам, ниту кој ќе биде околу мене. За мене е важно да умрам во моментот на молитвата, заблагодарувајќи му се на Бога што ми испрати живот и ми дозволи да ја видам моќта на убавината на Неговото создание“.
Бидејќи можев да разговарам со пациентите за смртта, се договорив со неколку од нив да ми кажат како беше таму горе кога умреа.
Една од моите пациенти почина и помина долго време и јас за малку ќе ја заборавив. Во една прилика, додека спиев, почувствував дека светлата во собата се вклучија. Се будам и ја гледам таа жена како седи до мене на креветот. Воодушевен почнувам да зборувам со неа и следната минута повторно паѓам во еден вид сон, од кој се будам ужаснат сфаќајќи дека светлото сè уште свети и таа жена седи до мене. Таа се насмевнува и вели: Ова не е сон. Но, немам сила да ја прашам нешто, да и кажам нешто.
Тогаш сфатив: не е наше да дознаеме како е таму горе. Наше е да го живееме животот најдобро што можеме. Има време да се живее, и време да се умре. Сега треба да уживаме во времето на животот.
А ако сакаме некој да не памети на овој свет, треба да раѓаме деца, да негуваме добри семејни односи. Затоа што тоа се единствените луѓе кои ќе се преправаат дека сме постоеле, ќе кажуваат за нас на другите, утре кога ќе не нема.
