Средината на летото е денот кога го славиме раѓањето на Свети Јован Крстител. Тој ден е толку голем светец и важен ден во христијанството што се верува дека сонцето трипати застанува на небото.
На летниот ден се плетат венци од летни цвеќиња и се користат за украсување на змејот, а пред тој ден овчарите палат брезови лили (огнови), потоа ги обиколуваат штандовите и овците каде што го чуваат стоката , а потоа се качуваат на ридови и играјте секакви игри околу огновите . Ова палење факели за летниот ден е поврзано со палењето на елките во пресрет на Божиќ , што значи дека зимското, божиќното сонце не сјае толку високо како летото, летното сонце, ниту грее толку топло.
Со плетењето венци сакаме да кажеме дека природата во развој ја достигнала својата највисока точка (средината на летото), и дека природата се крунисува со овие венци. Овие венци ги потсетуваат и младенците да размислуваат за свадбените венци . Девојките ставија црвена роза во венците. Се смета дека Денот на летото е толку голем празник што сонцето трипати застанува на тој ден.
Водата добива посебна моќ, па сите се капат во реки, потоци, езера. Билките и тревите имаат засилени лековити својства, затоа се берат лековити билки и се плетат венци кои се чуваат во куќата како лек против разни болести.
Средината на летото може да се нарече и празник на девојките бидејќи цела низа ритуали им се доверени на девојките. Во многу наши краишта, ноќта пред Ивандан, девојките палат огнови на Ивандан, берат цвеќиња и тревки, пеат и плетат венци.
Ништо не се прави во лозјата. Винарите внимаваат да влезат во лозјето три дена пред и три дена по летото. Велат дека во тие седум дена најмногу вирее лозјето, бидејќи го чува Свети Јован. Грузиските девојки садат жито во саксија, а на Петровден гледаат како тоа никнало.
Ивандан се сметаше за значаен празник и со него се поврзуваа цела низа ритуали. Вечерта пред денот на Иван, девојките ги береа цвеќињата на Иван (жолто или црвено) и на Петров (сино), ги ставија на едно место, а потоа плетеа венци од тие цвеќиња , кои потоа ги ставаа на сите згради, корали, врати, полиња. , ливади, па дури и до крстот во с. Се смета дека иванданските венци го претставуваат Сонцето.
Во некои делови на земјата, билките се берат главно на празници, бидејќи луѓето веруваат дека тогаш имаат поддршка од небото. Примариус д-р Петар Паунковиќ, кој со децении ја истражува народната медицина во Србија, во Српското лекарско друштво, исто така го забележа верувањето дека дури и жените кои немаат деца поминуваат низ венци од извиткан кантарион на летниот ден.
Потоа се капат во реката, така што водата ги измие магијата, лошата среќа или болеста. Ако жената имала неколку последователни спонтани абортуси, на денот на Свети Јован ги посетува луѓето по име Стан или Станка. Ако ги има повеќе, тие ја обиколуваат секоја куќа, земаат трева од венците и си прават венец. Со него на глава се капат во реката и веруваат дека следната бременост ќе им успее.
Без оглед на приликата, венците од кантарион (Melilotus officinalis) се закачуваат над или десно од вратата на куќата следниот ден. Се верува дека ќе го заштити домот од лоша среќа во текот на следната година.
Во народот има обичај на летниот ден луѓето да се нарекуваат браќа и куми „по Бога и Јован “, бидејќи за модел на карактер се смета Јован Крстител, кој е роден на денешен ден според старата пресметка на времето. и искреност.
