Оние кои вршат вакви ритуали често тоа го прават под превезот на православието, еве што вели црквата за тоа.
Вербата во гатање не згасна ниту денес кај нас ниту во Србија, ниту во Босна, Хрватска, Црна Гора. Оваа неконвенционална форма на медицина, која е дел од нашата култура и традиција уште од античко паганско време, особено зема замав во руралните средини, но во иста мера ја практикуваат и оние од урбаните средини.
Оние кои вршат такви ритуали често го прават тоа под превезот на православието , убедувајќи ги „пациентите“ дека една магија над иконата на таков и таков светец ќе излечи пченка, ишијас, мигрена и посериозни болести (се разбира, по неколку сеанси ).
Црквата сè погласно ги повикува верниците да не паѓаат во искушение и да не прават зло пред Бога и пред себе. Меѓутоа, мажот кој има болка или неволја ќе се обиде да ја дофати најтенката сламка и затоа не треба да му се суди.
Свештеникот на манастирот Лешје, Јован Баќушка, можеби на најдобар начин опишал како суеверието влегува во општеството и што му прави. Неговиот одговор на еден загрижен верник на прашањето „како да ги препознаеме бајачите и нивните бајачи? ви пренесуваме во целост:
„Господ напомош!Ако се земе предвид дека кој невнимателно пристапува на молитвата е проклет – ако не престане да го прави тоа и на тој начин, тогаш ова прашање не е тешко да се одговори.
Луѓето од модерното време, бидејќи повеќето од нив не го запознале духот на православието, првично се заразени и набргу победени од духот на суеверие, кој има илјада маски и обично го покажува своето вистинско лице само кога е предоцна. Многу болен факт е дека некој е на сосема погрешен пат, речиси во лавиринт од кој треба да излезе. Значи, слепа шанса, така викаат светите отци.
Иконите се маска за таканаречените исцелители на новото време , и тоа го прават во своите домови, а не сфаќаат дека светите отци ги загубиле главите во зачувувањето на почитувањето на иконите и како ние треба да се однесуваме со нив. Срамно и страшно е да се каже дека тие (иконите) ќе бидат судии за тоа што пред нив зборувале духовните лекари и исцелители, какви зборови употребиле.
За жал, има и такви кои во својата самозаблуда се осмелуваат да ги читаат од Требник поповите молитви, кои само свештеник може да ги чита пред Бога и пред луѓето.
Ѓаконот не може да ги чита тие молитви иако е од свештенството на црквата и е важен во службата, а внимавајте, обичен човек чита и наплатува богослужба. Зарем тоа не е дрскост пред Бога?!
Симптомите на таквите молитви или баења „се измислуваат некакви зборови“ се ѓаволска злоба што го напушта човекот, тој се ослободува на неколку дена или некое време за следниот пат кога ќе се врати засекогаш да го убедува дека тоа му помогна и повторно од почеток, но сега се посилно и станува појако. Сè е полошо и полошо во куќата . Зошто?!
Едноставно , во основа нема помош . Не доаѓа одозгора туку одоздола од темнината . Иконите се само маска. Проблем се и оние кои читаат и кажуваат бајки, бидејќи тоа не им било дозволено, па Бог не им помага иако со икони изјавуваат дека тоа го прават во името на Бога и светителите. А пациентите не се трајно излечени , бидејќи нечистата сила го мрази човекот и нема трпение долго да чека, туку го лаже и му ја краде душата. Оној што зборува вели: „Добро е, види, малку помогна, доаѓај почесто и ќе бидеш подобар“.
Нека ги праша некој: „А што барате вие кутрите?
Најчесто користени молитви се Врачевска , но не и Врачарска, и молитвите на седумте свети млади момчиња за несоница и лични зборови кои немаат врска со Црквата, повеќе народни измислици кои се римуваат вешто дизајнирани да го привлечат вниманието на неуките. Да не зборуваме за молитвата кога ќе наредат земјата од гроб да се раствори во вода и да ја испие, тоа ќе те отклучи да имаш среќа во животот и љубов.
вештерство Фото: Youtube принтскрин/Редакција
Да резимираме, најчесто и скоро секогаш одат кај вештерки, волшебници, биоенергетичари, гатачи кои гледаат во дланка и ја предвидуваат судбината на луѓето кои не постат во среда и петок, не се молат наутро и вечер од православниот молитвеник и немаат свештено лице во нивната црква или блискиот манастир.
За жал, се појавуваат на причест, ја искористуваат гужвата и невниманието на свештеникот, а луѓето се сеќаваат на нив дека некогаш биле во црква и велат дека има дар од Бога…
И ако е така, би рекол дека не е и никогаш не може да биде! “, го завршува своето излагање Баќушка Јован.
