Како се раѓале султаните и конкубините во османлиските хареми?
Раѓањето на децата во едно османлиско семејство се сметало за важен настан не само за нивниот татко и мајка, туку и за целата империја како целина. Токму тоа беше главната цел на жените од харемот и само на тој начин можеа да го зголемат своето место во општествената хиерархија. Затоа, тие беа подготвени многу рано за улогата на мајка.
Во патријархалното општество, имплицитната претпоставка беше дека одговорноста за зачнувањето почива исклучиво на жената . Неплодните наложници би можеле да бидат протерани од харемот или да бидат испратени дома. На крајот на краиштата, отсуството на деца од султанот може да предизвика значителна политичка криза. Едно време, на неколку принцови им било одземено правото на престолот бидејќи немале синови.
За да се зголеми веројатноста за забременување, на девојчињата им беше наложено да избегнуваат настинки и постојано да ги чуваат стапалата топли. Затоа, облеката со крзно се сметаше за знак на внимание и вреден подарок , бидејќи греењето во палатата Топкапи не беше многу добро. За таа цел ги посетиле и турските бањи и на стомакот ставиле завои од црна смола. Жените пиеле специјални пијалоци и ги посетувале гробовите на исламските светци, се труделе да избегнуваат кисела и солена храна – затоа што се верувало дека оваа храна ќе ја намали плодноста на жената.
За наложница во позиција која би забременила, нејзиниот живот би се променил веднаш и драматично. Од тој момент таа ќе добие многу повеќе пари и грижа. Се верувало дека треба да јаде што сака и дека има право да проба секое јадење што ќе го почувствува. Без разлика на сезоната, секој зеленчук и овошје и беа достапни.
Најважна тема на разговор беше полот на нероденото дете . Без разлика дали родила син или ќерка, таа наложница би станала важен политички играч. Кога би родила ќерка, би се преселила во најдобрите соби и би добила висока месечна стипендија и најважно, право да остане во харемот и евентуално да роди син во иднина. Но, ако веднаш родила син, тогаш наложницата ја добила титулата Хасеки и станала втора сопруга по Валида Султан . Во иднина нејзиното дете би можело да стане наследник, пишува dzen.ru
За да го одредат полот, го гледале обликот на стомакот: ако стомакот бил заоблен, се верувало дека ќе роди девојче, додека позашиениот стомак сугерирал машко дете.
Исто така, имаше мислење дека идната мајка станува поубава чекајќи син и верување дека убавината избледува ако се носи во утробата на ќерката.
Подготовките за породување започнале однапред, а во тоа водечка улога имале акушерките, кои на турски се нарекувале ебе кадин . Тоа беа возрасни и искусни жени кои работеа како акушерки со години . Некои живееле постојано во палатата, додека други биле поканети однапред.
Султаните и османлиските кнезови се обидувале на секој можен начин да ги поткупат, да им платат. Ебе Кадин знаел за ова, па ја злоупотребиле својата положба.
Позната е приказната за една Татарка која служела како акушерка кај Селим III. Таа се согласила со една од наложниците и објавила дека наложницата е бремена. Бабичката добила подароци чија вредност се проценува на 9.809 златни чанти. Но, со помош на други бабици, нејзината измама била разоткриена, а жената останала без пари и била казнета.
Во други случаи, сè се случувало вака: акушерките почнале редовно да ја посетуваат наложницата која останала бремена и да го следат нејзиното здравје. Користејќи го своето знаење сосема точно го одредиле датумот на породување. Самиот процес се одвиваше не на креветот, туку на специјално столче, односно во вертикална, а не хоризонтална положба. Во исто време, беа присутни многу луѓе: постарата бабица, нејзините помошници и други искусни наложници или едноставно пријатели и придружници . Во тешки случаи, лекарот доаѓаше , но, како маж, тој беше зад завесата и даваше овој или оној совет.
Детето ќе се мие во солена вода или ќе се трие со сол – тоа беше направено за да се спречи осип и да се заштити од зли духови. Му ја пресекле папочната врвца и го повилеле така што нозете и рацете му останале слободни. После тоа, ги ставале во лулка, која била покриена со крпа за да го заштити новороденчето од злото око. Потоа би бил поканет таткото-султан, кој читал посебна молитва и трипати го кажувал името на својата ќерка или син.
По породувањето, жената била ставена во кревет и во никој случај не била оставена сама седум дена . Се веруваше дека ова е најважното време за нејзиното здравје и има здрава логика во оваа смисла – постоењето на постпородилна депресија во тоа време беше добро познато.
Тие се обидоа да обезбедат дека во породилната соба влегуваат само апсолутно неопходни луѓе. Таму ноќе не ги гасеа ни светлата, а на чело на собата го ставија Куранот. Покрај тоа, тие користеа многу шарм – камени шарм, сини мониста, бесквасен леб, ким и лук . Папочната врвца беше нужно закопана во земја.
По породувањето на гостите секогаш им се служеше шербет – тоа не беше само уживање, туку и начин да се открие полот на детето. Ако се отвори бокалот со слатки , тоа значело дека се родило момче. Кога се роди девојче, беше покриена со црвена крпа . По празничната вечера на луѓето накратко им беше донесена јасли со дете, па имаа можност да му подарат подароци на новороденчето.
Четириесет дена жените кои родиле биле следени со посебно внимание, но потоа веќе можеле да примат посетители. Ретко кога мајка сама го доела своето дете – обично за ова се доведувала друга жена – нивните деца тогаш се сметале за згрижувачки браќа или сестри на султанот – роднини без права на тронот, но многу блиски луѓе во животот.
Селим II беше првиот Шехзаде што се роди во Истанбул и првпат беше одржан голем државен празник за да се одбележи. На небото се пукаа топови, неколку дена се одржуваа гозби и паради, а на сиромашните им се делеше дарежлива милостина. Поетите напишаа многу песни за тоа, историчарите го спомнаа во своите хроники. После тоа, сите прослави во чест на раѓањето на принцовите беа спроведени според овој модел.
