Последните реченици на Исус Христос имаат многу длабоко значење, затоа прочитајте ги многу внимателно и добро запомнете ја нивната порака.
Велики петок се одбележува денот на страдањето на Исус Христос на Голгота . Неговото распнување е најтажниот настан во христијанството. Додека трпеше страшни маки и мачни болки, тој ги изговори своите последни зборови на крстот. За нивното значење зборуваше Света Валдика Николај.
„Сакавте да го дознаете значењето на тие седум зборови, кои Господ ги кажа од Крстот. Зар не се јасни?“ рече тогаш владиката Николај и продолжи:
Прва реченица: Татко, прости им, зашто не знаат што прават.
Со овие зборови Господ најпрвин ја покажал Својата милост кон Своите убијци, чија злоба не Го оставила ниту во маките на крштевањето. И второ, од врвот на карпата Голгота прогласи една докажана, но никогаш замолчена вистина – дека злосторниците никогаш не знаат што прават. Убивајќи ги праведните, тие всушност се убиваат себеси, додека праведниците ги слават. Погазувајќи го Божјиот закон, не го гледаат воденичкиот камен, кој невидливо се спушта врз нив за да ги сомеле. Исмејувајќи се со Бога, тие не гледаат како нивните лица се претвораат во шкотски муцки. Опиени од зло, никогаш не знаат што прават, пишува Башта Балкана.
Втора реченица: Вистина ви ја кажувам – денес ќе бидете со мене во Рајот.
Овој збор му беше упатен на покајаниот крадец на крстот. Божјата благодат е неописливо голема. Господ ја извршува Својата мисија дури и на крстот. До последниот здив ги спасува оние кои покажуваат најмалку волја да се спасат.
Трета реченица: Жено, еве ти го синот.
Така ѝ рекол Господ на Својата Света Мајка, која стоела под крстот на распнатата душа. А тој му рече на апостол Јован: еве ја мајка ти. Овие зборови ја покажуваат синовската грижа што секој ја должи на своите родители. Ете, Оној што им заповеда на луѓето: Почитувај ги таткото и мајка си, ја исполнува Неговата заповед до последниот час.
Овие зборови ја изразуваат исто толку слабоста на човековата природа, колку и јасновидството. Затоа што човекот страда. Но, постои тајна под човечката болка. Види, само овие зборови можеа да ја скршат ерес, која во подоцнежните времиња ја потресе црквата и која погрешно учеше дека Божеството пострада на крстот. Меѓутоа, затоа вечниот Син Божји се воплоти како човек, за да може како човек, тело и душа во даден момент да страда за луѓето и да умре за луѓето.
Бидејќи божеството во Христа пострада, тоа значи дека Божеството во Христа исто така умре. А тоа е невозможно да се замисли. Потопете се колку што можете посилно во овие големи и страшни зборови: Боже, Боже мој, зошто ме остави?
Неговата крв беше пролеана. Оттука и жедта. Сонцето од запад веќе Го удираше во лице и во комбинација со други маки, страшно Го изгоре. Нормално дека е жеден. Но, о Господи, дали навистина си жеден за вода или љубов? Дали си жеден како човек или како Бог, или и двете? Овде, римскиот легионер додава Ti сунѓер натопен во оцет. Една капка милост, која ја чувствувавте од луѓето три часа виси на Крстот! Тој римски војник го ублажува гревот на Пилат, гревот на Римската империја кон тебе, дури и со оцет. Затоа ќе ја уништиш Римската империја, но на нејзино место ќе изградиш нова.
Шеста реченица: Оче, во Твоите раце го доверувам мојот дух.
Синот е тој што го доверува Својот дух во рацете на Својот Татко. Нека се знае дека Тој дојде од Отецот, а не по Негово, како што го обвинуваа Евреите. Но, овие зборови беа кажани и со цел да ги слушнат и разберат будистите, питагорејците, окултистите и сите оние филозофи кои раскажуваат бајки за душите на мртвите луѓе кои се движат во други луѓе, или во животни, или во растенија или во ѕвезди. и минерали. Отфрли ги сите овие фантазии и види каде оди духот на починатиот праведник: Татко, во Твоите раце го доверувам мојот дух!
Седма реченица: Заврши. Тоа не значи дека „животот завршува“.
Не, но мисијата на искупување и спасение на човечкиот род е завршена. Тоа е завршено и запечатено со крв и смрт на земјата, божественото дело на единствениот вистински Месија на луѓето. Болката заврши, а животот само што почнува. Трагедијата завршува, но не и драмата. Време е за последниот, славен чин: победа над смртта, воскресение, слава“, објасни владиката Николај.
